思想家の名言集
母親は息子の友人が成功すると妬む。母親は息子よりも息子の中の自分を愛しているのである
ニーチェ
男たちは、自分の職業がほかのいかなる職業よりも大切だと信ずるか、自分で思いこませる以外に、その職業を持ちこたえることはまず出来ない
成熟とは、子供のとき遊戯の際に示したあの真剣味を再び見出したことである
本をめくることばかりしている学者は、ついにはものを考える能力をまったく喪失する。本をめくらないときには考えない
表にはさながら悪意のごとく振舞う、気位の高い慈愛もある
多く考える人は党員には向かない。というのは党派などを突き抜けて考えてしまうからである
人は自分の認識を他人に伝えると、もはやその認識を前ほどには愛さなくなる
復讐と恋愛においては、女は男よりも野蛮である
脱皮できない蛇は滅びる。その意見を取り替えていくことを妨げられた精神たちも同様だ。それは精神ではなくなる
人間は行動を約束することはできるが、感情は約束できない。なぜなら、感情は気まぐれだからである
過小評価するより過大評価する方が、判断力の欠如を完璧に暴露してしまう
静かに横たわって、のんびりして、待っていること、辛抱すること。だが、それこそ考えるということではないか！
若者を確実に堕落させる方法がある。違う思想を持つ者よりも同じ思想を持つ者を尊重するように指導することである
私を破壊するに至らないすべてのことが、私をさらに強くする
悪人がいくら害悪を及ぼすからといっても、善人の及 ぼす害悪にまさる害悪はない
人生に対してもっと大きい信頼を寄せているなら、おまえたちはこれほど瞬間に身を委ねることもないだろうに
夫婦生活は長い会話である
結婚とは、幻想を父とし、必要性を母として生まれるものである。
男の幸せは「われ欲す」女の幸せは「彼欲す」ということである
すべての知識の拡大は、無意識を意識化することから生じる
人が意見に反対するときはだいたいその伝え方が気に食わないときである
論争に応ずる場合には、双方にとっていちばん不愉快なやり口は、立腹して黙っていることである。というのは、攻撃者側は一般的に沈黙を軽蔑のしるしと考えるからである
足下を掘れ、そこに泉あり
人は何を笑いの対象にするかで、その人の人格がわかる
愛の終わりはいつも善悪を越えたところで起こる
一切の書かれたもののうち、私はただ、その人がその血をもって書かれたもののみを愛する。血をもって書け。君は、血が精神であることを知るだろう
他の人に懺悔してしまうと、当人は自己の罪は忘れるが、たいてい相手の人はそれを忘れない
人は賞讃し、あるいは、けなす事ができるが永久に理解しない
自分について多くを語ることは自分を隠す一つの手段となり得る
我々一人ひとりの気が狂うことは稀である。しかし、集団・政党・国家・時代においては、日常茶飯事なのだ
ある巨匠の作品を演奏するピアニストが、その巨匠を忘れさせて、まるで自分の生涯の物語を語っているとか、まさに 何か体験しているふうに見えたとき、最もうまく弾いたことになろう
繊細な魂は、誰かが自分に感謝する義務があると知ると塞ぎ込む。粗野な魂は、自分が誰かに感謝する義務があると知ると塞ぎ込む
人は常に前へだけは進めない。引き潮あり、差し潮がある
結婚するときはこう自問せよ。「年をとってもこの相手と会話ができるだろうか」そのほかは年月がたてばいずれ変化することだ
本当の世界は想像よりも遥かに小さい
いつも大きすぎる課題を負わされてきたために、才能が実際よりも乏しく見える人が少なくない
自己侮蔑という男子の病気には、賢い女に愛されるのがもっとも確実な療法である
恋愛感情の中には、いつも若干の狂気が潜んでいる。とは言っても、狂気の中にもまたいつも若干の理性が潜んでいるものである
この世に存在する上で、最大の充実感と喜びを得る秘訣は、危険に生きることである
たくさんのことを生半可に知っているよりは、何も知らないほうがよい
愛せなければ通過せよ
自ら敵の間へ躍り込んでいくのは、臆病の証拠であるかもしれない
目的を忘れることは、愚かな人間にもっともありがちなことだ
真の男の中にはひとりの子供が隠れている。この子供が遊びたがるのだ
真実の追求は、誰かが以前に信じていた全ての“真実”の疑いから始まる
良い評判を得るために自己を犠牲にしなかった人が何人いるだろう？
友たるものは、推察と沈黙に熟達した者でなければならない
孤独な人間がよく笑う理由を、たぶん私はもっともよく知ってい る。孤独な人はあまりに深く苦しんだために笑いを発明しなくてはならなかったのだ
我々に関する他人の悪評は、しばしば本当は我々に当てられているのではなく、まったく別の理由から出る腹立ちや不機嫌の表明なのである
我々は、批評せずには生きていられないが、自分の批評を批評せずとも生きていられる
半可通は全知よりも圧倒的勝利を博する。それは物事を実際よりも単純に理解し、そのために彼の意見の方が分かりやすい説得力のあるものとなる
到達された自由のしるしは何か？もはや自分自身に対して恥じないこと
愛されたいという要求は、自惚れの最たるものである
いつまでもただの弟子でいるのは、師に報いる道ではない
考え過ぎたことはすべて問題になる
どちらも相手を通して、自分個人の目標を何か達成しようとするような夫婦関係はうまくいく。例えば妻が夫によって有名になろうとし、夫が妻を通して愛されようとするような場合である
いったん選んだ道に関して頑 張る人は多い。目標に関してそうする人は少ない
轢かれる危険が最も多いのは、ちょうど一つの車を避けた時である
真実の山では、登って無駄に終わることは決してない
一段深く考える人は、自分がどんな行動をしどんな判断をしようと、いつも間違っているということを知っている
独創的– 何か新しいものを初めて観察することではなく、古いもの、古くから知られていたもの、あるいは誰の目にも触れていたが逃されていたものを新しいもののように観察することが、真に独創的な頭脳の証拠である
友への同情は、堅い殻の下にひそんでいるのがいい
事実というものは存在しない。存在するのは解釈だけである
およそこの世の中で、怒りという激情ほど男性の精カをあれっと思うほど急速に消耗させるものはない
善にも強ければ、悪にも強いというのがもっとも強力な力である
経験は、経験に対する欲望のように消えることはない。私たちは経験を積む間は、自らを探求しようとしてはいけない
自分を破壊する一歩手前の負荷が、自分を強くしてくれる
いい手本を示そうとする者は、自分の徳に微量の馬鹿げたところを添えなくてはならぬ。すると人は見習って、同時にその模範を眼下に見下ろす、これが人々の好むところである
昼の光に、夜の闇の深さが分かるものか
心の中に未来にふさわしいビジョンを描け。そして、自分を過去の末裔であるという迷信を忘れるんだ。あの未来の生を思い巡らせば、工夫し、発明すべきものが限りなくある
君の魂の中にある英雄を放棄してはならぬ
世論と共に考えるような人は、自分で目隠しをし自分で耳に栓をしているのである
私はあなたに助言する。友よ、人を懲らしめたいという強い衝動を持つ者を信用するな！
悪とは何か？弱さから生じるすべてのものである
あなたにとってもっとも人間的なこと。それは、誰にも恥ずかしい思いをさせないことである
一日一日を始める最良の方法は、目覚めの際に今日は少なくとも一人の人間に一つの喜びを与えることができないだろうかと考えることである
ある程度までのところ、所有が人間をいっそう独立的に自由にするが、一段と進むと所有が主人となり所有者が奴隷となる
忘却はよりよき前進を生 む
高く登ろうと思うなら、自分の脚を使うことだ。高い所へは、他人によって運ばれてはならない。人の背中や頭に乗ってはならない
軽蔑すべき者を敵として選ぶな。汝の敵について誇りを感じなければならない
あなたが出会う最悪の敵は、いつもあなた自身であるだろう
世界には、きみ以外には誰も歩むことのできない唯一の道がある。その道はどこに行き着くのか、と問うてはならない。ひたすら進め
毎日少なくとも一回、何か小さなことを断念しなければ、毎日は下手に使われ、翌日も駄目になる恐れがある
過去が現在に影響を与えるように、未来も現在に影響を与える
樹木にとって最も大切なものは何かと問うたら、それは果実だと誰もが答えるだろう。しかし実際には種なのだ
いつか空の飛び方を知りたいと思っている者は、まず立ちあがり、歩き、走り、登り、踊ることを学ばなければならない。その過程を飛ばして飛ぶことはできないのだ
なぜ生きるかを知っている者は、ほとんど、あらゆる「いかに生きるか」に耐えるのだ
人に貴賤はないが勉強したかしないかの差は大きい
福沢諭吉
独立の気力なき者は必ず人に依頼す、人に依頼する者は、必ず人を恐る、人を恐るる者は、必ず人にへつらうものなり。
ひとこと忠告したい。後進の青年諸君。もし他人の仕事に不満だったら、自分でその仕事を試みてみたまえ。他人の商売のやり方がまずいと思ったら、自分でその商売をやってみたまえ。隣家の生活がずさんに思えたら、自分の家で試してみたまえ。
顔色や容貌を、いきいきと明るく見せることは、人間としての基本的なモラルである。なぜなら人の顔色は、家の門口のようなものだからである。広く人と交際して、自由に付き合うには、門をひらき入口を清潔にし、客が入りやすくすることが大事である。
古典の「古事記」を暗記していても、こんにちの米の値段を知らないのでは、日常生活の知識すらない男というほかない。中国の古典の奥義をきわめても、商売のやり方を知らず、取引ひとつできぬようでは、収支の知識の問屋にすぎない。
かくして、人たるものは、他人の権利の妨げさえしなければ、自由に行動すべきで、他人の利害に関係せぬ以上は、はたからあれこれ口を出されるいわれはない。好きなところへ行き、いたいと思う場所にとどまり、遊ぼうと働こうと、遊ぼうと寝ていようと、それは本人の勝手なのである。
学問を志した以上、大いに学問に励むべきだ。農業に就くなら豪農に、商業に入るなら大商人になりたまえ。学生は小さな安定に満足してはならない。粗衣、粗食、寒暑に耐え、米をまき、薪を割り、それでも学問はできるのである。
日本人も西洋諸国の人民も、同じ天地の間にあって、同じ太陽、同じ月・海・空気を共にし、互いに通じ合う人情を持つ人民ではないか。余った産物は与え、外国に余っている物産はもらい、教え合い、学び合い、恥じたり自慢したりせず、互いに相手国の便利を考えて、その発展を願うべきであろう。
妊娠中に母を苦しめ、生れて後は三年父母の懐を免れず、その洪恩は如何と言えり
親子だというても、親は親、子は子だ。その子の為に節を屈して子に奉公しなければならぬということはない
一家は習慣の学校なり。父母は習慣の教師なり
活用なき学問は無学に等しい
自由と我儘（わがまま）との界は、他人の妨げをなすとなさざるとの間にあり
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